六離合釋

(六離合釋, 六离合释)

Ṣaṭ-samāsa; also [lang id =1028]六種釋 (or [lang id =1028]六合釋) the six interpretations of compound terms, considered in their component parts or together.

(1) [lang id =1028]持業釋 or [lang id =1028]同依釋 karmadhāraya, referring to the equality of dependence of both terms, e. g. [lang id =1028]大乘 Mahāyāna, 'great' and 'vehicle'), both equally essential to 'Mahāyāna' with its specific meaning;

(2) [lang id =1028]依主釋 (or [lang id =1028]六士釋) tatpuruṣa, containing a principal term, e. g. [lang id =1028]眼識 eye-perception, where the eye is the qualifying term;

(3) [lang id =1028]有財釋 (or [lang id =1028]多財釋) bahuvrīhi, the sign of possession, e. g. [lang id =1028]覺者 he who has enlightenment;

(4) [lang id =1028]相違釋 dvandva, a term indicating two separate ideas, e. g. [lang id =1028]教觀 teaching and meditation;

(5) [lang id =1028]鄰近釋 avyayībhava, an adverbial compound, or a term resulting from 'neighboring' association, e. g. [lang id =1028]念處 thought or remembering place, i. e. memory;

(6) [lang id =1028]帶數釋 dvigu, a numerative term, e. g. [lang id =1028]五蘊 pañcaskandha, the five skandhas. M. W. gives the order as 4, 3, 1, 2, 6, and 5.

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﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 謂一名之中， 有能所等， 互相混濫， 故須明此六種之釋。 復以依主等， 皆有離合之意， 故云六離合釋。 （離合意者， 如依主釋中， 以眼與識分說為離； 眼識通說為合。 持業中， 藏與識； 有財中， 金剛與人； 相違中， 眼與耳； 帶數中， 五與蘊； 鄰近中， 念與慧， 其意皆與此同。 ） 〔一、 依主釋〕， 謂所依為主， 如言眼識， 眼是所依為勝； 識是能依為劣。 將劣依勝， 故名眼之識。 如臣依主， 能所相彰， 是為依主釋。 （眼之識， 若云眼即識， 即屬持業釋也。 ） 〔二、 持業釋〕， 持謂任持， 業謂業用， 如說第八藏識， 識是本體， 藏是業用， 攝用歸體， 體能持用， 藏即是識， 故名藏識體， 持業用是為持業釋。 〔三、 有財釋〕， 謂從他所有以得其名， 如言金剛， 金剛本是護法之神， 因執金剛寶杵， 得金剛名， 又如梵語俱舍， 華言藏， 藏有含藏之義。 以其含藏文義， 猶如世之庫藏， 能積聚財物， 故名藏。 將他名以顯己， 是為有財釋。 〔四、 相違釋〕， 謂如說眼及耳等， 體性各別， 皆自為主。 猶如水火， 不相隨順， 兩別雙舉， 故名相違釋。 〔五、 帶數釋〕， 謂法上度量， 以數顯義也。 如說五蘊， 因數有五， 帶起本數， 即名五蘊。 乃至二諦等法， 無不皆然。 體帶數量， 故名帶數釋。 （五蘊者， 色蘊、 受蘊、 想蘊、 行蘊、 識蘊也。 二諦者， 真諦、 俗諦也。 ） 〔六、 鄰近釋〕， 謂從鄰近為名， 如說四念住， 本是以慧觀察， 身受心法， 今云念者， 慧即揀擇照了， 念即明記不忘， 以念與慧其義鄰近， 故隱慧之名， 而言四念， 所謂隱己從他也。 又如意與識之類皆然， 故名鄰近釋。 （四念住， 即四念處。 一觀身不淨， 二觀受是苦， 三觀心無常， 四觀法無我也。 ）